第902章 三山滴血(2 / 2)

东北出马笔记 吴半仙 2370 字 1个月前

三山通常指龙虎山、茅山和葛皂山,后来又融合武当山等,在这些道教仙山洞府中一直都有人数较多的大规模教团。

正一派在宋元时期繁衍最盛,其时,四大宗坛各自传箓,各有字派相承。

元明时,这些教团逐渐融入正一派范畴,到元成宗大德八年,公元1304年,第三十八代天师张与材敕封为“正一教主”,同时主领三山符箓。

三山合一后,授箓统归万法宗坛,从而形成了三山一脉相传的嫡亲血派,众多正一符箓派便以此三山滴血派为宗,一代一代相传至今。

由此可见,“三山滴血”和其所排列字辈对道教正一派影响之大。

在正一派授箓的科仪经典《天坛玉格》中记载:此字派乃第三十代天师虚靖真君,授与正一派萨祖师,凡有学道者,奏名之初,当依此派循序而取一字於法讳之中可也。

直至今天,正一派弟子在传度授箓时都会依据“三山滴血”字辈而有相应的道名。

可以说,“三山滴血”为正一派弟子传承法脉,彼此加强沟通和联系,促进道门团结等诸多方面起到了极其巨大的作用。

以上就是正一派三山滴血的介绍,至于全真我就不再赘述了,简单说两句啊。

全真教是宋代王重阳真人创立的,主张儒释道三教合一,即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨,故名全真。

全真教尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖,传北七真,即全真七子:马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。

又有南七真:张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜。

南北宗合并后称全真道,元代中后期又合并了真大道、楼观道和部分净明道,成为唯一的一个丹鼎大派,与符箓大派正一道平行发展。

简单来说,全真修内丹,正一重符箓。

而且全真的儒释道三教合一,也不只是说说而已,重阳祖师就提倡三部经书:道德经、心经、孝经。

当时听马叔讲了全真和正一的故事,于是我琢磨了一下,便问马叔,如果入全真的话,是不是就不耽误我修佛了?

因为全真是儒释道三教合一呀,那我不就可以佛道双修了?

马叔说:“没毛病,给你一个简单的选择吧,入正一可以学符箓,降神驱邪,入全真可以炼内丹,修仙升天!”

我一拍大腿:“你早这么说的话,我不就明白了,这我必须要修仙啊,我要上天!”

马叔翻了我一个白眼:“我就知道你小子要上天,但是我可告诉你,从古至今也没几个修仙成功的,而且这玩意首先要有修真法门, 还要苦修内炼,难度真的是堪比登天,你就算入了全真,也未必就能得到正法真传。”

我笑了起来:“那没事,其实我也不是非要修仙上天,关键是,我入了道门全真,我堂上的众仙,是不是就可以随我一起入道了?”

马叔摸摸下巴:“这个没错,出马仙家大多不被正统承认,如果能随你入道,对他们的修行大有好处,他们就可以成为道门护法了,有功者甚至可授仙职。”

我又是一拍大腿:“那不就得啦,我上不上天不重要,只要仙家能上天就行,这样也不辜负他们跟随我一世,我是诚心诚意的希望他们都能早日功德圆满,得成正果,位列仙班!”