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上,抬头看他。

公公看到了染血的白色绒毛下,一张张熟悉又陌生的面容。

儿媳的脸,孙女的脸,甚至还有儿子曾经的宠妾的脸。

兔头前面的那张人面,最终长成了他最为心虚的几个女人的模样。

她们为什么死,他真的不知道吗?】

“昔日周文王被迫吃下伯邑考的肉,回到西岐后将长子的肉呕吐了出来,相传肉饼落地后变成了三只兔子,那三只兔子就是伯邑考的化身,周文王呕吐的地方被称为‘吐儿冢’。”

明朝,许仲琳提着笔,正在书写《封神演义》。

他正好写到了周文王,一边写,一边对着天幕上的故事发出感慨:“儿媳既然叫了公婆爹娘,也是他们的女儿,吃了自己女儿的肉,可不就是要‘吐子’。”

吐子,兔子,除了谐音之外,“兔”还是28星宿之一的“房日兔”,主东方仁和生发之力,符合伯邑考大义救父的举动。

如今天幕里的主母最初割肉,也是纯孝为了救翁婆,后来为了帮助子女。

无论怎么看,主母看似是恶鬼,实则品德高尚,无处挑剔。

反倒是那一家人……

许仲琳听着连连摇头,自己笔下的反派都没这么恶心!

他写比干挖心,写妲己吃人心(2),但也先写了妲己被狐妖附体,难不成这一家老父母和丈夫,全都被妖魔附体?

比起为女发疯为女复仇的主母女鬼,竟然是心安理得吃人肉的活人更可怕!

【我觉得疲惫,觉得心累。

尽管处置了这一家子,可是这一个地方的割肉侍亲等恶习根深蒂固,不仅男人被洗脑,女子自己也被洗脑的心甘情愿。

也或许,是因为这成为她们最后的退路。

身体是一个人最后的依仗。

当男人没有别的出路,就只能出卖身体当苦力,若是当苦力都挣不来钱,那就发泄暴力,烧杀抢掠,逼上梁山;

而女人没有别的出路,同样也只能出卖身体。或者是卖身为奴为妾,或者是卖身青楼。

对女子来说,割肉这种出卖身体的痛苦行为,总比为奴为妾为妓好。

在守节到变态的朝代,有些寡妇想要改嫁会被自己的族人亲手勒死,塑造守节假象。

在守节到变态的家族,若是女子不得公婆丈夫的喜爱,被休妻回娘家,家族可能也会做出极端的行为来。

许多族人可能为了未出嫁的女儿、为了所谓的“家族名声”,会选择对被休的女子暗下毒手。

所以,她们明知道疼痛,也只能选择这种极端的、没有办法的办法。

我能改变一两个人,却改变不了一个朝代。】

朱元璋暴躁无比:“改!现在就改!”

也不知道后面的皇帝都是什么鬼,怎么越来越无能,民间都是什么乱七八糟的习俗!

——他绝口不提,缠足殉葬守节等习俗曾经都有他的支持,才在民间越发普遍。

在洪武朝,一共有五个皇帝同时存在(3)。

在朱元璋愤怒宣布必须整顿大明恶习时,未来的明惠宗朱允炆、明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基,在洪武朝处于不同的年龄段。

已经长达的几人亲眼见到了太祖皇帝口水四溅怒骂子孙的模样,并且撸袖子表示谁干得不好死到地下揍谁。