【而凡间王朝有可能彻底断绝天庭的影响吗？】

【别的地方很难说，但天庭疆域绝对没有可能。】

【大兄弟说得在理，这么说的话，《l皇极经世书》的存在真是天庭的好事。】

【这玩意几乎将底层百姓完全推到天庭的一面。】

【前提是天庭不会修行《皇极经世书》。】

张良和徐萨的一番话，彻底打消了众人的忧虑。

经过一番商议，张良最终决定暂时隐而不发，等待着永恒神国的动作。

当然，隐而不发不代表什么事情都不做。

《皇极经世书》的出现很有可能彻底改变凡间的格局，天庭必须提前做好相应的准备。

对于《皇极经世书》，张良并没有兴趣。

倒不是说《皇极经世书》不好，而是这法门太过霸道。

既要又要还要全要。

当一个人既要又要还要，什么都想要，必然得罪所有人，彻底断了自己的后路。

这法门固然好，但太贪婪。

天庭不需要做到既要又要还要，只需要保持一点即可。

与天下众生共勉。

继续完善地府，完善香火成神，便已经足够让天庭屹立于天地之间。

而在天庭默默发展的时候，凡间风起云涌。

如祁国。

自童夫子入祁王室疆域后，祁王室的实力突飞猛进，很快再次树立了王室威严，让祁国迎来了久违的和平。

但天下事，岂能事事如愿。

童夫子虽然强大，可外来者更强。

当仁教快速发展的时候，其他诸子百家也在快速发展。

时间不知不觉来到一百多年后。

太昊2020年，祁王蛮无意中得到《皇极经世书》一册。

初次得到《皇极经世书》，祁王蛮震惊且惶恐。

于他而言，《皇极经世书》的记载简直惊世骇俗。

集权，集中，操纵众生气运，成就自身伟力。

这法门太过匪夷所思。

然而上面描述的前景，也让祁王蛮心动不已。

长生。

成神。

谁能拒绝这样的诱惑啊。

但当今祁国，仁教最胜。

想要完成集权，无疑是触动仁教的教义。

仁教固然奉行君臣之道，但可不是无条件的媚上。

仁教讲究君君臣臣。

首先，君王要有君王的模样，对待臣子要有仁义，然后臣子才需要付出忠诚。

如果君王没有君王的模样，对待臣子残暴不仁，抱歉，老子捅你一刀就是仁义，捅你两刀还是仁义，干死你更是仁义。

君与臣，不是无条件地依附，而是各有各的责任，各有各的权利。

想要集权，想要集中，首先要铲除仁教。

至少要铲除仁教在朝堂中的势力。

可。

如果铲除仁教，谁来填补仁教的空缺？

当今朝堂，仁教弟子占据了六成，其他诸子百家占据四成。

若是彻底铲除仁教，则根本不需要外人攻打，朝廷就要完犊子。

再说了，仁教教主童夫子可是祁国第一高手。

至少明面上的祁国第一高手，四重天的强者。

朝廷也没有能对抗童夫子的强者啊。

蛮干肯定不行。

祁王蛮很纠结，很伤心。

长生的机会摆在眼前，可自己却只能看着，没有半点修行的机会。

这就好像在一条狗面前摆了满满一盆的肉骨头，却又把它的嘴给堵上。

多残忍啊。

祁王蛮抑郁非常，甚至因此躺在了病床上。

他急啊。

而就在祁王蛮急得快要发疯，快要死掉的时候，他遇到了一位贵人。

一位很特别的人。

王法学派端。

端的来历，没有人说得清楚。

祁王蛮也不清楚。

但重要吗？

不重要啊。

只要能帮他修行《皇极经世书》，那便是好人。

在祁王蛮的支持下，端开启了祁国的变革。

大量仁教弟子被清理出朝堂。

而随着仁教弟子的离去，祁国快速转变了国策，开始奉行王法学派的政策。

对于祁王的抛弃，仁教弟子们自然很不满。

只是不满归不满，他们与祁王室的关系还没有恶化到兵戎相见。

他们相信，祁王蛮虽然暂时很嚣张，但很快就会意识到没有仁教弟子的支持，等待他的会是什么。